吴祚来的博客

炎帝与黄帝为什么争战呢？

炎帝认为，耕种与开荒应该用火烧的方式，而黄帝却主张用刀耕的方式，因为炎帝在南国，黄帝在北国，北国多平原，用刀耕就可以，炎帝多山陵，用火种更为简便。

刀耕火种，其实刀耕的方式主要是北国生产方式，火种生产方式则是南方的耕作方式，耕作方式在当时就是最大的政治，政治观念不同，就会出现纷争，就会发生冲突。

终于打起来了，最终黄帝灭了炎帝。

几千年后，河南的省会广场上，却为两个人树起巨大的雕像，所谓炎黄二帝像，两个人并肩而立，似乎是并肩点头的兄弟。而这片土地上的人们，也以炎黄子孙自许。

这种纷争到了近代还是一样。

你看蒋介石与毛泽东，一个主张三民主义，一个主张共产主义，其实讲的都是为民主义，双方都有自己的军队，三句话没说清楚，就打将起来，数百万中华儿女，因为意识形态不同，而战死沙场，为什么呢？为政治观念不同而死，政治就不能妥协，就不能和谈？

现在二个你死我活的政党，亲兄弟一样坐下来，谈起了合作，谈起了和平与交流，胡锦涛的对台新思维，就是包容异见，不在意识形态上纠缠，而是务实地推进两岸关系，使两岸关系进入新的历史时期。

不同的政治见解，就是不同的路径选择，就是不同的方式追求目标，但目的决定过程，现代政党无论是何种政治思维，它的目的都是一致的，就是发展国家，福利人民，既然目标是一致的，路径问题就不是一个严重的、你死而活的问题了。

我们看到车辆，有一个轮子的，有二个轮子的，三个四个五个八个十个轮子的，都有，乡村时代，中国农民多推的是独轮车，因为田间小道最适合这种小推车，而板车却是两个轮子的，自行车也是，摩托车呢，多是三个轮子，汽车多是四个轮子的，送输车则轮子与载重量成正比。

国家几权分立，为的是如何使国家更加稳定，与车辆是几个轮子一样，它是一个技术问题，轮子越少，越考量推车者的技术，而轮子越多，超过三个，则稳定性能越高，政治是意识形态，也是技术形态，权力分立问题，就是技术形态问题，而不是你死而活的政治问题。

想想八六年反自由化，人本主义都不能谈，而徐敬亚的一篇关于朦胧诗的论文，却使他失去了大学工作，现在，人本主义，以人为本，人权，等等都写进了党的纲要与国家法律文本，成为主流社会的共识，现在许多人将一些不同的思想列入敌对思想，这是对自己同胞的一种冷战思维，在自己的土地上，谁不希望自己的国家民主自由富强？只是不同的人会提出不同的思想与方式，我们要做的，就是包容不同的政治见解，尊重不同的声音，允许人们说错话甚至做错事，没有试错，没有神农尝百草，怎么可能会有今天的文明社会？

当代世界，政治问题越来越技术化，敌意的思维正在渐渐退却，包容的宽容的多元的思维正在成为主流。

我们在处理思想问题时，一定要用思想的方式，要对自己的良心负责，对历史负责，而不应该对条条筐筐与教条文本负责。这就是解放思想的真正涵义。2009-1-14